太宰治：我只想以洁净、独立、友善来描摹那位年轻的鲁迅先生
太宰治：我只想以洁净、独立、友善来描摹那位年轻的鲁迅先生
太宰治：我只想以洁净、独立、友善来描摹那位年轻的鲁迅先生
太宰治有没有抑郁症已经搞不清楚，但是太宰治是世界级文人已毋庸置疑，他的代表作《人间失格》成了响当当的世界名著，本人也因多次自杀变得高冷怪异。当然最不可否认的仍然是他的文字，不仅吸引了全日本的读者，还深深影响亚洲乃至世界。可是在这个大文豪的笔下，竟史无前例的长篇大论一个中国人，书名叫做《惜别》，主人公就是世界十大文豪之一的中国作家鲁迅。
在太宰治眼中，周树人是他最乐意写的人，这部《惜别》也成功变成了仅存的、极为难得的大作家描写大作家的作品，也是世界文学中唯一以鲁迅为主人公的长篇小说。
太宰治为什么这样写？现在来说原因不一，但可以清楚的知道，太宰治是个他天才作家，但他一心寻死，而鲁迅也是天才作家，可他一心救人，这也是人尽皆知的。作为人文关怀的文学工作者，太宰治在书写时也是费力的，毕竟他写的是鲁迅，除了鲁迅有一个娟秀优雅的外表不可质疑外，他的内心世界和思想境界或许是太宰治拿捏不准的，也是所有人琢磨不透的。但无论怎么写鲁迅，怎么专研鲁迅，鲁迅都是一个热血青年无疑了，在日本作家太宰治眼里，鲁迅也是如此，并且在太宰治的长篇人物传记小说《惜别》里面，我们还看到了一个别样的鲁迅。
少年鲁迅悲痛的经历、青年鲁迅是那样的孤独落寞，又是那样的义愤填膺、壮志未酬，直到中年弃医从文！
1，少年悲痛的鲁迅
鲁迅的爷爷因为官场上的疏忽险些丢掉性命，而鲁迅的父亲也因此受到影响，因为这些家庭的变故，少年鲁迅和弟弟为了躲避灾祸被寄宿在亲戚家里，几年下来遭受无尽冷眼和不公。几年后鲁迅的父亲已经病入膏肓，我们可以从鲁迅的《从百草园到三味书屋》中看到，少年鲁迅常常出入在当铺和药店之间，何故？为病重的父亲治病。但谈起治病，鲁迅去日本仙台学医时记忆最深的就是小时候为父亲治病的情形；
那年月鲁迅把家中值钱的家什都拿到当铺卖尽了，买的药也没有让父亲的有所好转，可笑的是医生给的方子也极难弄到：经霜三年的甘蔗、原配的蟋蟀一对、败鼓皮丸（即打破的旧鼓皮）。可是药引子好不容易弄来后，在这个所谓的“名医”治了半年之后，父亲的病情反而愈加严重了，依然终日的咳血。更可恨的是在父亲行将就木濒死之际，“名医”又说：
“我家有一个祖传的秘法，将一种灵丹，点在病人的舌头上。古人有云，舌乃心之灵苗。这灵丹呀，现在非常稀罕。你想要的话，我倒也可以给你。价钱也并不贵，只要两块钱一盒。怎么样？”
到这个时候还在争病人的钱，小鲁迅已经忍无可忍。在鲁迅16岁那年的秋天，父亲宛然而去，然而邻居家的衍太太说父亲的灵魂如今还没有飞到阴间，应该早点把他叫回来。“叫呀，快大声地叫爸爸、爸爸。快叫呀！再不叫你爸爸就要死了。”
不明觉厉的鲁迅就照着她的要求第一次那么歇斯底里把喉咙都快喊出血了，也没有把父亲的灵魂喊回来。后来鲁迅在文章中说道，每当想起自己在父亲亡灵前的喊叫，心中就涌现出一股难以抑制的愤怒。“我恼于自己年少的无知，亦对中国的现状怀有强烈的愤懑。”之后鲁迅就离开了家乡开始求学生涯。
2，青年鲁迅的人生转折
在别人的介绍下刚成年的鲁迅就去了南京的水师学堂，去了后净让钻洞、爬桅杆之类，鲁迅一阵失望，此时正是康有为等人的戊戌变法失败之际，国运不堪，清政府无力。国人一派碌碌无为，糊糊涂涂的面貌。鲁迅转而去了南京矿路学堂，开始接触理化生以及一些西方学说，在学生间还流传着一本叫做《天演论》的西方书籍，从那里看到了西方工业革命的喧闹和先进，鲁迅被西方学说震到。
此时正逢清政府组织留学生去日本学习先进科技，以便到达严复的“师夷长技以制夷”，鲁迅便踊跃报名并顺利通过考试。不过来到日本后有些事情再次令鲁迅失望。
一批一批的清国留学生来到日本后并没有把重点放到学习科技上，而是迅速堙没在日本复古的文化中，那富士山形状的尖顶帽，城市轨道车里过分谦让的繁复礼仪，甚至是恍如大乱斗一般的舞蹈练习。当然也有《藤野先生》里面那清国留学生束着的发髻，油光发亮，熠熠夺目，见面无限的互谦。
此时的日本正处于明治维新时期，社会的变革正摧枯拉朽地狂扫日本，一些古旧的文化从而受到抑制，西洋的先进科技在这里被厉行推动，欧洲有益的思想文化在这里也去伪存真，深深的影响着年轻的日本，这些新鲜的知识被层层吸纳之后改良着日本，所以清政府清楚的知道我国留学生无需远走西方，在日本就可以学到先进的科技。然而清国留学生来到日本之后并没有全心全力的学习，而是被咖啡和轻音乐这些软文化给侵蚀得失去自我。
鲁迅告别母亲，背井离乡，唯一的愿望就是-同胞之新生。对自己的要求自然也是目标明确，斗志昂扬，力求努力，努力，再努力！
于是，鲁迅下定决心，告别这个留学生群体，去寻找新的方向。所以，他就来到了仙台医专，遇到了藤野先生。但在学习医学的过程中，鲁迅越发觉得，医术并不能治好国人的麻木不仁。唯有对民众进行教育，才是根本要务。而且，当时还发生了著名的“幻灯片事件”，促使鲁迅下定决心，弃医从文。
3，鲁迅弃医从文
解剖课的课余校方在教室里放了一个幻灯片，鲁迅再也不淡定了。“幻灯片事件”，促使鲁迅下定决心，弃医从文。
一个因在日俄战争期间的中国人做了俄国的间谍，而被日本人杀害时，围观的又都是中国人，这些看客在目睹同袍被杀时都表现出形态各异的麻木表情，他们或惦着脚往里挤，有的伸着长长的舌头，这让鲁迅觉得匪夷所思，他学习的医学现在只能救治像父亲那样的病体，却治不了像幻灯片里的同袍以及华老栓那样的腐朽思想与麻木不仁。
因为这个幻灯片，鲁迅更深深地确信：
医学并非当前的紧要之事，紧要的乃是精神上的革新，是国民性的改善。若是继续保持现状，中国将永远无法成为一个真正的独立国家，永远无法获得一个独立国家所应有的尊严。
于是鲁迅辞去日本、离开了仙台和常常关照他的藤野先生，回到自己的祖国，书写犀利，一副无地彷徨，苦大仇深又艰深刻薄的狂姿，毅然决然担当起拯救国人麻木灵魂的重则。
4，在太宰治的《惜别》中，我们看到了一个别样的鲁迅；
少年家庭由小康堕入磨难重重，孤苦寂寞，不倔而自强。
青年砥砺成长，四处求学，心系民族，一心向上回报家国。
作为日本人眼中的鲁迅，少年受尽苦楚，长大后又是奔碌于学问，以用于自己的国家，从水师学堂到矿路学堂再到东京、仙台医专，最后弃医从文。
但在中国人眼里，鲁迅一生在荆棘满布的路上匍匐开道，高擎新文化大旗，救世大责，无心休憩，无问生死！大笔如椽，以笔伐戈，彷徨呐喊，拯救腐朽。
