​谈“君子不重则不威”

谈“君子不重则不威”

《论语》第一篇第8节中讲：“子曰：君子不重则不威；学则不固。”意思是说：君子如果不庄重就没有威严，就是学习了也不会巩固。国学大师南怀瑾在《论语别裁》中说这里讲的“重”是“自重”。自重就是自我树立端庄厚重的形象。

人们都希望自己有一种威严感，能够受到别人的尊重。这种威严主要来自两个方面：一个是硬实力，就是地位与财富。再一个是软实力，就是气质与形象。这种气质与形象的一个基本要求，就是端庄厚重。

曾国藩在自己修身与教育子女中都非常重视庄重问题。他在咸丰8年（1858年）3月的一篇日记中写道“端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相。”据后人记载，曾国藩举止形态的最大特点是“行步厚重，言语迟缓”。他在咸丰9年给大儿子曾纪泽的一封信中说：“我曾经仔细观察你曾祖父星冈公之所以仪态绝人，全在一个‘重’字。我自己走路神情举止也较为稳重敦实，就是从星冈公身上学来的。你的容止甚轻，是一大弊病，以后宜时时留心。无论行坐，均须重厚。”他在给小儿子曾纪鸿的一封信中说：“尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也”。他在给两个儿子一起写的一封信中又说：“举止要重，发言要稳，你们终身都要牢记这两句话，每一刻都不可忽视！”可见，曾国藩把庄重看做是立身进德的基石，终身修养的课题。

树立庄重形象，首先要举止稳重。言行举止庄重，并不是要人老气横秋，整天拉着脸子，不苟言笑，而是要防止轻浮，要给人一种稳当可靠的质感。举止稳重要特别注意这么几点。（1）行坐要端庄。做到走有走相，站有站相，坐有坐相。走路要沉稳，不要轻飘，左顾右盼；坐在一个地方，不要歪歪扭扭，晃来晃去。（2）说话要沉稳。要少言，慎言，多听少说，多做少说，不要爱说话，爱插话，爱讲长话。说话的语调要沉稳、舒缓，不要语速太快；要平和，说话留有余地，不要讲偏激话，过头话。要言之有物、言之有据，不要说大话、空话、套话，不要说言不由衷、轻诺于人的话，不要大言不惭。幽默感是需要的，如果过分，就会失之于轻佻。（3）神态要稳重。要养成倾听习惯，听取别人讲话时要耐心，要专注，要有虚心就教、孺子可教的之态。与人接触时要神态专注，不要心神不宁。有的同志与人见面，握手时左顾右盼，目光游移，不注视对方，给人一种既不礼貌也不稳重的感觉。

庄重，就要处事持重。持重，就是注意理性、务实、周全；就是遇事不慌乱，不躁动，不急于表态，不受情绪左右。有许多事情需要冷处理，等一等，放一放，会看得更清楚，处理得更周全。有些事情虽然需要解决，但眼前不具备解决问题的条件，需要等待时机。怎样做到处事持重？要注意做到“三个看一看”：（1）要看一看是否掌握了各方面的情况，不要听到一面之词就冒然行动；（2）要看一看有什么利弊和隐患，尽量把问题想在前面，解决在前面；（3）要看一看有没有做好相关准备，不打无准备之仗和无把握之仗。冷静思考，周密计划，充分准备，先谋后动，这是持重的基本要求。

庄重，就要为人厚重。什么是厚重？就是厚德，就是更深刻、更博大、更纯正、更高境界的品德。它的反面是肤浅，俗气。比如，做了好事，帮了别人，不到处表白，不告诉别人，不求感恩和回报，这就是一种厚重。再如，受到了委屈或不公正待遇，能够正确对待，忍辱负重，而不是怒气冲冲，立马找领导辩驳，论理，不在群众中散步不满情绪，继续踏实工作，默默奉献，这就是一种厚重。再如，在单位遇到表彰奖励、晋级提升等好事时，不是四处活动，乱拉关系，只顾自己，不管他人，而是顾全大局，实事求是，与同事之间互相理解，互相关照，这也是一种厚重，等等。

庄重可以产生威严、威信，可以增加人们的敬重、尊重与信任。相反，随意、轻浮、轻佻，会使人产生疑虑和轻视，给人一种不敢深信、不敢依靠、难负重任的感觉。所以，修炼庄重的性格与形象，对于个人的立身进取是非常重要的。

庄重虽然是一种外在表现，但其实质是一种内涵修养。这种内涵是由坚定的信念、深厚的知识、宽阔的胸襟、成熟的性格构成的。只要我们存乎一心，注意历练，就会逐渐养成这样一种良好气质和形象！