雅鲁藏布江，你的源头到底在哪里？
雅鲁藏布江，你的源头到底在哪里？
冈底斯山脉和喜马拉雅山脉之间的平坦谷地平均海拔超过4000米，穿行其中的马泉河平静而舒缓。
河谷开阔，水草丰美，河水冰雪天成，与世无争，两岸大片沼泽地内栖息着各类水鸟，有黑颈鹤、斑头雁、棕头鸥、赤麻鸭等。空谷中的马泉河如同一条银色的缎带，弯弯曲曲舞动在烟云飘渺的雪山脚下。
人们无法想象，数百公里以后，进入雅鲁藏布大峡谷，它会像脱缰的野马突然变得波涛汹涌。
马泉河，因形似骏马嘶鸣、口喷白练，故而得名，藏语称“当却藏布”，由杰马央宗曲、库比曲和马攸藏布三条小河汇聚而成，流入日喀则地区的仲巴县境内，被称为玛藏河。藏北高原的人们确信它发源于阿里，所以将它与狮泉河、象泉河、孔雀河并称阿里四大河流。
马泉河流域是重要的牧区。
上游水量较小，谷地坦荡，宽度一般在二三十公里左右。主要分布着蒿草、紫花针茅等，细长的草叶挣扎在荒原上，绿意惨淡，稍有秋风，草色渐黄。青草时节虽短，却是难得的夏季牧场。
由于人烟稀少，草木稀疏，牛羊只在这里活动很短一个时期。牧人赶着牛羊走了以后，茫茫草地上时有藏羚羊、野驴、野牦牛、狐狸、狼等动物出没。大部分时间，河谷是枯燥的，凛冽的穿堂风，常常把河沙扬起又抛下，形成一座座沙丘，诉说着高原的荒凉。
马泉河的下游，溪流涓涓，星湖点布，四面涌来的雪山冰川融水浸润着河谷，沼泽蓄水丰盈，高杆的蒿草十分茂密，是优良的冬春牧场，也是牛羊的天堂。
近来年，关于雅鲁藏布江的源头之争时有炒作。日喀则地区仲巴县与阿里地区的普兰县都声称自己是雅江源头。由于马泉河大部分身段位于仲巴县境内，所以仲巴河源说就占了上风。然而，不服输的普兰人，还是坚信河源就在普兰县。
民间有一种说法，称阿里地区的四条大河狮泉河、象泉河、孔雀河、马泉河均发源于神山冈仁波齐峰。
也许是人们过于看重神山。其实，这经不起考证，狮泉河确实发源于冈仁波齐北麓，流经革吉县、嘎尔县；象泉河也可勉强算是，有些支流是来自冈仁波齐的雪水；孔雀河发源于喜马拉雅山脉，与冈底斯山脉不沾边。马泉河的上游虽有一条支流马攸藏布发源冈底斯山脉，但距冈仁波齐峰有上百公里，另外两条支流，杰马央宗曲与库比曲均来自喜马拉雅山脉。
要搞清雅鲁藏布江的源头，就要追溯马泉河的源头，而马泉河的正源是杰马央宗曲，只要找到杰马央宗曲的源头，就可确定雅江源头。
为了一个明明白白的说法，我们决定实地考察一趟，以确定到底普兰河源说正确，还是仲巴河源说有理。
我们驱车从普兰县的霍尔乡出发，沿国道219线（新藏线）向东南方向前行，那时还看不见马泉河的影子，因为它还深藏在雪山之中，只有白色的帐篷在公路两边时近时远，时隐时现。牧人的狗不时出没于帐篷附近，偶尔窜到路上，冲着行人车辆吼两声。
车驶过班珠错以后，我们离开219线，向西进入一条沙石路，顺着山谷前行，穿过一段三四公里长的山沟以后，前方一下子畅亮了。不过还是河谷，只是更加宽阔罢了，一条河从西向东流淌。
经过仔细与地图比对辨别，我们确信，这条河就是马泉河的三条支流中最大也是最正统的源泉——杰马央宗曲。杰马央宗曲虽然流经了普兰、仲巴两县，但它的上游在普兰，所以马泉河源头实际上与仲巴县没什么关系。雅江源之争也是不辩自明。
然而，既有此争，我们不得不对河源作一番陈述。所谓的源头，从距离上说，就是离河的主体最远的地方，从流量来判断，是水量较大能够确保长年汇入而不断流的地方。
我想，马泉河既然是大河，肯定很有多支流，在仲巴县也不乏一些小河汇入其中，但我们不能凭此就认定那些小河源头是马泉河的源头，而是要从它的主要支流来断定。说白了，要探寻马泉河的源头，首先要找到它的主要支流，然后再找到这条主要支流的源头。
一个不争的事实便是，杰马央宗曲不论从流量还是从距离来说，都是马泉河的主体支流。对这一点，其实仲巴人也是认可的，但是他们往往不愿提及杰马央宗曲的源头到底在哪里。
我们此次探寻，就是顺着杰马央宗曲逆行而上，目的是找到杰马央宗曲的源头，并确定它的位置是在普兰还是在仲巴。
开始时，车在河边艰难前行，尽管没有路，越野车还能七扭八拐地往前挪。大概又走了十几公里，河水明显减少了。山谷越发变窄，车不时地陷住，最后终于扒窝了，拒绝前进。没有办法，我们只好下车徒步。
同行的老吕是位从陕西来的援藏干部，为人正直而执著，他在普兰工作了五年多，对这片土地有着深厚的感情，他始终相信，雅鲁藏布江的源头就在普兰县境内。为此，我们来之前，他专门做了一个牌子，上面写着“雅鲁藏布江源头”七个大字。他要把这个牌子扛到真正的源头，树立在那里，以正视听。
由于不知道前方还有多远的路要走，我们只带了一些必备的食物和水，老吕扛着他那个重要的牌子。我俩闷着头就向山里进发。
越走海拔越高，氧气越少，从手表的显示屏上看，这里超过5300米了，每走一步都很吃力。河水越来越小，已经不能再称之为河了，只能叫它小溪。
沿着小溪我们又走了三个多小时，估计有近十公里路吧，溪流分出很多叉，像毛细血管一样，无数个小溪向山头攀爬。我抬头望去，前面一座高大的雪山，不，是冰山。溪水已经很微弱了，不是流出来的，而是渗出来的。
老吕喘着粗气，大吼一声，“找到了，就是它”。的确，如果要说源头的话，这里应该是最初的源头了，水流是从这里的冰川开始产生的，再往上不能走了，也没有水了，成了冰了。
老吕掩饰不住内心的兴奋。他找来几块石头，把那个蓝底白字的牌子树在冰川脚下，然后命令我，快来拍一张照片，证明我们到达真正的雅江源头。这时，我才发现，刚才光顾着带吃的了，把相机忘在车上了。所幸还带着手机，连忙掏出来，对着老吕拍了几张。
我也想借他这个牌子拍照留影，可是手机太不争气，关机了。我很纳闷，来时才充的电，怎么会这么快就没电了。老吕说，因为这里海拔高，气温低，信号差，电池缺氧耗电快，索性就罢工了。再看手表上的海拔显示，我们所在的位置5605米。
老吕用一个特殊的测量仪准确定位，然后掏出笔，在随身携带的地图上进行标注。最后，他确定地说，这里就是中尼边境喜马拉雅山北麓的昂色洞冰川，属于普兰县境。
虽然，我们在这里逗留时间不长，但完成了一项自认为是伟大的事业。拍照留念，证明我们所处的位置是杰马央宗曲的源头，也是马泉河的源头，更是雅鲁藏布江的源头，同时也表明，这个源头位于阿里地区的普兰县。
当然，我也明白，我们的考证是不是经得起考证，还需要其它方面的佐证，我们的认定的结果是否会得到认可，也还需要时间。其实，不管我们找出如何确凿的证据，持仲巴河源说的那些人依然不会相信我们。
世上的事往往都是如此。一旦人们把感情的成分加入对事物的判断，不论这个结论多么正确，总会令人怀疑。同样，如果内心深处对某一事物形成根深地固的认识，要想改变它，也难。
